“Los hijos se parecen más a su tiempo
que a sus padres”
Proverbio árabe
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| 122 Años del natalicio del poeta universal César Vallejo. |
Conferencia Magistral a propósito de los
07/11/2013
LA FRANCIA DE VALLEJO
por Gerardo Cailloma Navarrete
Cuando César Vallejo dejaba
el Perú por barco con Julio “El Chino” Gálvez Orrego el 17 de junio de 1923 en dirección a Europa para nunca más volver
con una moneda de oro de 500 soles[i], el
viejo Continente era un campo de experimentos políticos y sociales que iban a
configurar el mundo contemporáneo que hemos heredado. La tendencia a la
idealización y la sacralización de personas que admiramos no nos permiten ver
el contexto que les tocó compartir y las circunstancias de cotidianeidad que,
en este caso, experimentó nuestro vate en su periplo geográfico y humano vivido
desde su llegada a la capital francesa hasta su muerte el 15 de abril de 1938. Gracias
a la iniciativa de su amigo Julio Gálvez y su desprendimiento, este cambió su
pasaje de primera en barco por dos de tercera; así Vallejo se alejó del Perú
dejando atrás injustas demandas que aún el día de hoy ensombrecen su
imagen. Desde su arribo a París el 13 de
julio del año 23, César Vallejo vivió una serie de vicisitudes, producto de su
posición como emigrante de ajustados recursos y desconocedor del francés,
situación que fue mejorando con los años; así como de las turbulencias políticas y sociales
coyunturales que terminarían por estallar en la segunda guerra mundial,
conflicto declarado desde inicios de la década de los 30, pero oficialmente
reconocido desde el 1 de setiembre de 1939.
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| Gerardo Cailloma disertando en la Plaza César Vallejo a propósito de los II RECITALES EN HONOR A LOS MIL POEMAS A CÉSAR VALLEJO |
No quiero entrar en un
análisis interpretativo de la obra de Vallejo, no tengo autoridad para hacerlo;
pero quisiera contribuir en el campo de la hermenéutica para una mejor
interpretación de su obra y una mayor comprensión del Vallejo humano que vivió
una serie de situaciones adversas, las cuales muchas veces no le hicieron
placentera su vida el momento que le tocó vivir; y, más aún, tomando el
concepto de que el artista es un vaso comunicante entre los hombres y la
belleza que le permite trascender por encima de la vida prosaica que a todos
nos corresponde. Vallejo es ese vaso comunicante que abrió un nuevo lenguaje
para una gran masa humana silente que esperaba una voz. Ya un pensador
contemporáneo a Vallejo y también conocedor de su obra, José Carlos Mariátegui,
había visto en nuestro poeta el creador de una nueva estructura comunicativa
que se adecue a los nuevos cambios. Mariátegui le permitió publicar en la
revista Amauta diversas colaboraciones enviadas desde Europa. Además incluyó su
aguda reflexión sobre la poética vallejiana en su obra capital 7
Ensayos de interpretación de la realidad peruana[ii],
precisamente en el séptimo ensayo, capítulo XIV. Se puede, también, ahondar en la obra
narrativa no literaria de Vallejo a través del trabajo hecho por el
investigador Jorge Puccinelli[iii] quien realizó,
en vida, una exhaustiva revisión del trabajo intelectual y periodístico que
Vallejo redactó para la revista Mundial y el diario El Comercio de Lima entre
otros. Identificados ideológicamente en
el tiempo, Mariátegui, en su obra El artista y la época[iv],
nos acerca una herramienta de comprensión a la creación de un hombre que
resume, sintetiza su tiempo, y que vislumbra los cambios sociales necesarios.
Vallejo es un hombre de su tiempo; visionario, sí; pero también un hombre que
encarna las luchas ideológicas que sacuden a Europa en esos momentos. Su
acercamiento a la doctrina comunista, así como su profundo rechazo al fascismo
galopante que asolaba a muchos países del viejo continente nos muestran su marcado
compromiso con el hombre y la sociedad de su tiempo. Tal como leemos el breve
ensayo de George Lambie, El pensamiento político de Vallejo,[v] el
artista se preocupa por la historia que le está tocando vivir. Como escribe
Lambie, Vallejo ya había tenido un desarrollo político en nuestro país en su
juventud; pertenecía a una generación preocupada por la búsqueda de una
identidad nacional. No pertenece a ese grupo de artistas del torremarfilismo
que comenta José Carlos Mariátegui[vi],
claramente desdeñado por este intelectual; Vallejo no es un artista encerrado
en su torre de marfil, aislado y ajeno a los problemas que aquejan a los
hombres; Vallejo pertenece al grupo de artistas, hombres y mujeres, que se
sumaron a las causas sociales. Eran hombres y mujeres testigos activos de su
tiempo.
Pero, ¿cuál es esa época que
le cupo vivir a César Vallejo?
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| Contexto literario. |
Quisiera focalizar mi
exposición en el primer gran acontecimiento, el cual ha de cambiar, incluso, el
mapa intelectual de Europa de entonces. Los otros acontecimientos ha sido abordados
por diversos investigadores peruanos y extranjeros a través del estudio de la
obra de César Vallejo o su identificación ideológica, como bien lo hizo David
Sobrevilla en su investigación César Vallejo, poeta nacional y universal y
otros trabajos vallejianos; su viuda, Georgette Vallejo, entre otros
 |
| Rechazó ideologías políticas. |
Pero, ¿cómo afectó esta gran
guerra al ciudadano simple en sociedades que estuvieron involucradas en la
guerra y que forman parte del inconsciente colectivo actual? El próximo año,
Europa se prepara para recordar el primer centenario del inicio de la Gran
Guerra. La intelectualidad europea de esas décadas participó directamente o
indirectamente en la conflagración. Grandes escritores franceses fueron
enviados al frente y ellos mostraron, a través de sus diarios, novelas, poemas
o ensayos, l´état d´esprit, el estado del espíritu de la época, de su
tiempo. Así tenemos una vasta producción literaria hecha por autores como
Maurice Genevoix, Roland Dorgelès, Henri Barbusse, Charles Péguy, Henri
Fournier, Louis Aragon, Guillermo Apollinaire, Louis Pergaud, Blaise Cendrars,
Maurice Barrès, Jean Giono, Marcel Proust, Georges Bernanos, Romain Rolland,
Alphonse de Châteaubriand, Céline, Jean Cocteau, entre otros[xi]. Sus desgarradores manifiestos en novelas,
poemas, crónicas de guerra o partes periodísticos nos muestran la crueldad de
esta contienda, el sinsabor de saberse abandonados en medio de bombardeos de
obuses o francotiradores. Testimonios como Viaje al fin de la noche de Céline o
varios poemas del poemario Caligramas de Apollinaire nos
muestran la condición y soledad de hombres que fueron al campo de batalla con
una ilusión y que van descubriendo amargamente que son olvidados o carne de
cañón. En las agudas reflexiones de Ferdinand Bardamu, una especie de
heterónimo de Céline, advierte lo que la guerra es para el hombre cotidiano, la
manipulación de los poderosos y la absurda pasión nacionalista que arrastra a
la humanidad a acciones sin sentido. Muchos de ellos cayeron heridos y
acentuaron su espíritu antimilitarista o antisistema.
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| Caligrama por la Guerra. Apollinaire. |
Pero no solo Francia mandó al
frente a su intelectualidad. La campaña de adormecimiento civil acalló a las
mentes pacifistas y predominó el espíritu bélico. Gran Bretaña envía a poetas o
hijos de grandes pensadores. El poeta Robert Graves sobrevive a la batalla de
Loos, pero el hijo de Rudyard Kipling, John morirá en combate, como le sucedió
a la joven promesa Rupert Brooke. Coincidencias de la vida: el famoso poema If
fue dedicado especialmente por Kipling para su hijo. Los versos iniciales de
este poema se volvieron premonitorios:
Si puedes conservar tu cabeza cuando todos los demás pierden
la suya y te culpan por ello. Kipling, un hombre
que creía en la grandeza del imperio, que apostó por la misión salvadora de su
nación y que había usado su influencia para apoyar a su hijo, miope y limitado
para las órdenes, se vio con triste realidad de que su hijo varón había sido
una víctima más de esta hecatombe humana. Su cuerpo jamás será hallado, pese a
las gestiones de su desamparado padre. A pesar de todo, siguió apoyando la
causa a través de los medios, como hicieron también Arthur Conan Doyle, H. G.
Wells y Chesterton. Este último se prestó para reclutar a irlandeses,
católicos, bajo el mando británico. Se estaba creando el odio contra los
bárbaros teutones. Pero por el lado alemán, también su intelectualidad se ve
envuelta en esta fiebre bélica. Dos grandes voces sobrevivientes, pacifistas a
su manera, escriben notables novelas que conmoverán al mundo: Sin novedad en el
frente (im Westens nichst neues) de Erich Maria Remarque y Tormentas de
Acero (In Stahlgewitter) de Ernst Jünger. La segunda novela fascinó a
muchas personas ligadas al nazismo, pero siempre se mostró independiente y
sobrevivió como pudo a la locura nazi; mientras que la primera novela y su
autor sacaron provecho al espíritu antibélico de postguerra y asentó en los
Estados Unidos para vivir cómodamente su sueño americano gracias a las regalías
obtenidas por la venta de los derechos de su novela al cine de Hollywood[xii].
Hubo personajes polémicos que
ensalzaron la guerra, como el polémico Gabrielle D´Annunzio, poeta que con sus
ideas no solo artísticas, sino políticas han de crear las bases de otra lacra
que llevará a Europa a una segunda guerra mundial: el fascismo. Para este
poeta, la Gran Guerra era una forma de galantería. Amaba su posición
subteniente en la guerra. Pero por otro lado, otros literatos venidos de
América describirán a esta como una acción incomprensible para el genio humano:
Hemingway.
Este acontecimiento creó un
nuevo mapa europeo y mundial por dos décadas. París se volvió una ciudad que
recibía a todos los ciudadanos del mundo. Sin embargo, pronto se verá envuelta
en problemas sociales, políticos y económicos. El gran crack capitalista del 29
en EEUU tocará las puertas de Europa y golpeará a las poblaciones más
vulnerables. Vallejo acentúa su acercamiento al comunismo como lo hemos
expuesto. Este movimiento atraía, cada vez más, a cientos de artistas e
intelectuales, y Francia reaccionó. Vallejo fue expulsado por su afiliación
comunista y por haber estado hasta tres veces en la Unión Soviética[xiii],
producto de lo cual escribió el libro Rusia en 1931[xiv]. El
París de esos años era un hervidero de creatividad e intelectualidad, como
también lo era Berlín. Ambas ciudades, capitales de naciones que habían vertido
mucha sangre de su juventud trataban de recuperar. Pero la sombra de la
inestabilidad social, la increíble inflación alemana, el surgimiento de
movimientos comunistas por diversos países tendrán en zozobra a las inestables
naciones. Su compromiso e identificación ideológica se van a acentuar durante
las visitas a España, nación que estaba atravesando una crisis por la
declaración de la Segunda República hasta el estallido de la guerra civil.
Durante cinco años esta joven república quería modernizar y, como dice
Georgette Vallejo, nuestro poeta que tenía dudas sobre su militancia debido a
los ecos estalinistas que hacían cuestionar su pensamiento ideológico para
asumir con dinamismo su militancia marxista incondicional. Era un hombre de su
época[xv].
Espero que estos datos,
genéricos aún, nos sirvan para entender más su producción literaria, sea en
verso como en prosa. El acercamiento a diversos intelectuales en París o en sus
visitas a España o Unión Soviética, herederos de este mundo posbélico
moldearon, quizá, parte de su obra que nos sigue deslumbrando.
Muchas gracias
Gerardo Cailloma Navarrete (Piura, 1957).- Es Licenciado en Lingüística de la Facultad de Lengua y Literatura de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Ha laborado en centros educativos y universidades en Perú, Israel y Dinamarca. Desde el 2002 viene organizando ciclos de Cine en la UPN y Alianza Francesa. Su actividad como corista lo llevó a integrar el coro PUCP, GAUDEAMUS, CARMINA NOVA, y fue organizador de la visita del Coro Sine Nomine a Alemania (2004). Articulis8ta en diversas publicaciones como el Diario La Industria, Boletín Informativo BACKUS, entre otros. Políglota: Habla francés, Inglés, Italiano, Alemán. Ha sido Presidente de la Alianza Francesa de Trujillo desde el 2009, año en que recibe su máxima distinción: Palmas Académicas en la Orden de Caballero otorgada por el Gobierno de Francia. Actualmente es Director Nacional del Dpto. de Humanidades de la Universidad Privada del Norte.
[i], Ricardo Silva-Santisteban (1997) César Vallejo, Poesía Completa. Tomo
1, PUCP, Lima.
Georgette Vallejo (2012) Allá Ellos, Allá Ellos, Allá Ellos, UAP, Lima.
[ii] José Carlos Mariátegui (2005) 7
Ensayos de interpretación de la realidad peruana, Biblioteca Amauta, edición
71, Lima.
[iii] Jorge Puccinelli (2002) Artículos y crónicas completos, PUCP, Lima.
[iv] José Carlos Mariátegui (1978) El
artista y la época, Biblioteca Amauta, edición 6, Lima.
[v] George Lambie (Enero
2011-diciembre 2012) El pensamiento político de Vallejo, revista Norte,
Instituto de Estudios Vallejianos, Universidad Nacional de Trujillo, No 17-18, Trujillo.
[vi] José Carlos Mariátegui (1978) El
artista y la época, Biblioteca Amauta, edición 6, Lima.
[vii] Pior Sztompka. Sociología del cambio social, Alianza Editorial, Madrid.
[x] Greg Dawes (2008). Neruda y Vallejo ante la vanguardia, Nerudiana,
Fundación Pablo Neruda, Santiago de Chile.
[xii] Jean-Louis Thiérot (2013) Vent de l´est. Ceux de 14, les écrivans dans la
Grand Guerre, Le Figaro, Hors-série. París.
[xiv] Alejandro Bruzual (2006) Los viajes de César Vallejo a la Unión
Soviética: La dialéctica del vaso de agua. University of Pittsburgh, Vol. 4,
No. 1, Otoño 2006, 23-39.
[xv] Georgette Vallejo (abril-diciembre 1999), Apuntes biográficos sobre
“Poemas en prosa” y “Poemas humanos”, Norte, Instituto de Estudios Vallejianos,
Universidad Nacional de Trujillo.
El 16 de marzo de 2014 celebramos 122 años del Natalicio del
poeta peruano César Vallejo.
Leerlo es comprenderlo, comprenderlo es quererlo, quererlo es honrarlo, honrarlo es ajusticiarlo.
Eternamente CÉSAR ABRAHAM VALLEJO MENDOZA
(Santiago de Chuco, 1892 - París, 1938)
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